سال نو مبارک

ده فرمان مشاور

ده فرمان مشاور

نوشته ژوزف هالیس[1] 

ترجمه دکتر قاسم قاضی

1.      1. شما باید انسان باشید

2.      2. شما باید یک ذهن باز داشته باشید

3.      3. شما نباید به تنهایی عمل کنید، بلکه باید بکوشید تا سایر همکاران را به برنامه راهنمایی دعوت کنید.

4.     4. شما باید کوشش کنید تا دیگران را بشناسید و بفهمید، و کمک کنید تا آنان خودشان و محیطشان را درک کنند.

5.      5. شما باید با زمینه های گوناگون امکانات و منابع اجتماعی که در دسترس شما قرار دارند، آشنا باشید.

6.      6. شما باید برای یاری رسانیدن به رشد حرفه ای همکارانتان، صبور و مشتاق باشید.

7.      7. شما باید اطلاعات شخصی مراجعان را محرمانه نگهدارید، مگر اینکه در دسترس بودن آن اطلاعات، در موقعیت هایی به آنها کمک رساند

8.      8. شما باید ارزشها و عقاید شخصی خودتان را از ارتباطهای مشاوره ای دور نگهدارید.

9.      9. شما باید محدودیتهای خودتان را تشخیص دهید و به این دلیل، هرکجا که شخص دیگری کمک بهتری میتواند بکند، از ارجاع دادن مراجع مضاسقه نکنید.

10۱۰. شما باید از هرگونه تعصب عاری بوده و با اشتیاق صرف نظر از نژاد، آیین یا رنگ پوست کار حرفه ای خود را انجام دهید.

---

[1]. Joseph Hollis

آیا ما به طریقی از خطرات بزرگ محافظت شده ایم

 آیا ما به طریقی از خطرات بزرگ محافظت شده ایم- آیا فرشته های نگهبان از ما مراقبت می کنند؟

ترجمه ای از کتاب  Brief counseling in schools تالیف Dennis lines 

آیا زندگی ارزش جر و بحث را دارد؟

ترجمه ای از کتاب  Brief counseling in schools تالیف Dennis lines 

آیا ما توان و انتخاب برای تعیین آیندۀ خودمان را داریم؟

ترجمه ای از کتاب  Brief counseling in schools تالیف Dennis lines 

یک سبک یکپارچه از مشاورۀ معنوی

   تعدادی از پیش فرضها در آغاز مشاورۀ معنوی مورد استفاده قرار می گیرند، اصولی که من نمی توانم در این جا مورد بحث قرار دهم ( لینز 2000 ، 2002 ).

آیا زمان از پیش تعیین شده ای برای مرگ وجود دارد؟

ترجمه ای از کتاب  brief counseling in schools تالیف dennis lines 

معنویت فردی شده

    برخی از دانش آموزان یک احساس غیر طبیعی از « کشف و شهود » و بسیاری دیگر از عقایدی و پدیده های ماوراءالطبیعی دارند. حتی به نظر می رسد استعدادهای عقلانی آنان در مدرسه، جهت پذیرفتن فقط آنچه می تواند بعنوان واقعی اثبات شده باشد، توسعه داده شده است. بیشتر دلداری ساختگی که جوانان ناآزموده تجربه کردند در داشتن یک معاشرت و همی با کسی جهت سهیم شدن رنجها و کسی که امنیت را در خلال لحظات ناامنی و در میان شبهای دراز برگرداند، یادآوری شد. ( گلدارد و گلدارد 1999 ) این تجربه از آنچه در مورد اعتقاد به ارواح وجود دارد بسیار دور نیست.

وجود درمانگری

  مشاورۀ معنوی در اشتراک زیادی با درمان وجودی قرار دارد. در وجود درمانگری یک بازشناختی وجود دارد مبنی بر اینکه نظم کهنهء جهانی رفته است و اینکه ما باید تصاویر سنتی از خداوند را، یک وجود قادر متعال که در آسمان اقامت دارد و با احاطهء ثابتی که با نیروهای قدرت بلامنازعه دارد روی افراد انسانی حکم می کند، کنار بگذاریم. هر شخص، به نظر نیچه، باید تنها باشد. وجودگرایی در هستی افراد ریشه گرفته است ( یالوم، 1990 ). فیلسوفان هستی گرا- کانت، هگل، کیرکگارد و هایدگر توسعه دادند یک فردگرایی نوین واقعی از زندگی در درون یک « موقعیت پرتاپی » از بودن- در- جهان، همانطور که هست، و مجبور بودن به رو به رو شدن با کشمکش در رابطه با خود، دیگران و جهان مادی ( مک لود، 1993 ). وجودگرایی عقیده دارد که ما باید در حصار مفروضاتی از تولد، آزادی، بی معنایی، انزوا و مرگ زنده بمانیم.

معنی زندگی و خلا معنوی

تعریف مشاورۀ معنوی نیازمند فهم روشن از معنویت است و آن ما را با دین و اعمال دینی درگیر می کند.

دین در جامعۀ غربی رو به افول است. در بریتانیا و استرالیا و قسمتی از اروپا در تعداد افرادی که به خدمات عرفی دینی گرایش دارند، کاهش بوده است. جماعت حاضر در کلیسا سالخوردگان را شامل می شود. و این آیندۀ کلیسا را مشکوک می کند. این مساله ای نیست، بهرحال، معاشرتهای خانگی و برخی گروههای بنیادگرایی به نظر می رسد تعدادشان بیشتر می شود. تعهدات دینی اقلیت نژادی در بریتانیا بطور یکنواخت باقی می مانند، اما ممکن است کودکان نسل سوم بزودی بطور فزاینده ای ] از نظر دینی [ غربی شوند ( وست 2000 ).

وقتی که ره عشق به بیراهه کشد!

استرنبرگ معتقد است یک رابطه عاشقانه منطقی و کامل دارای سه بعد اساسی است که اگر این سه بعد در بدنه عشق نباشد آن عشق عشق منطقی یا کامل نخواهد بود. او این سه بعد را که به سه عنصر اصلی فعال روابط صمیمانه تعبیر می نماید عبارت میدلاند از تعهد، صمیمیت و شهوت.